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『節慾』是一個非常廣泛的詞語，不僅是指『消費』，包括企業家放棄閒暇時間、放棄與家人的團聚等。企業家『殘酷的剝削自己的時間甚至身體』，這應該是無可爭議的。

根據鳳凰網報導，4月22日到24日，2017中國綠公司年會在河南鄭州舉行。阿里巴巴集團董事局主席馬雲在演講中表示，未來30年整個世界的變化將會超乎想象，並再次談到『五新』將對各行業產生衝擊。此外，馬雲在回答提問時再爆金句：我自己覺得我還是一無所有的人，我也沒時間花錢，也不覺得錢對我今天有多重要。

馬雲說自己『還是一無所有』，網民第一反應是『裝』，但馬雲說的『沒有時間可刷卡花錢』『也不覺得錢對我有多重要』，倒是實在話。這讓筆者想起英國經濟學家西尼爾在其利潤理論中提出的術語『節慾』—資本是資本家（企業家）放棄眼前的享樂，即節慾的結果。在這個意義上，馬雲等企業家是一個『節慾人』，正是企業家們這種寶貴的『節慾人』精神推動了經濟社會的發展。這是一個社會合意的結果，我們應該在制度、環境方面大力激勵企業家的『節慾人』精神。

西尼爾認為，價值的生產有勞動、資本和自然（土地）三種要素，其中勞動者的勞動是對於安樂和自由的犧牲，資本家的資本是對眼前消費的犧牲。產品的價值就是由這兩種犧牲生產出來的。勞動犧牲的報酬是工資，資本犧牲的報酬是利潤，二者構成生產的成本。

也有學者嘲笑『節慾論』這一概念。德國政治家費迪南德·拉薩爾充滿諷刺地描寫了羅斯柴爾德（歐洲乃至世界久負盛名的金融家族）的『節慾』和英國工人的揮霍浪費。後來，阿爾弗雷德·馬歇爾用『推遲消費』來替代『節慾』這個暗喻犧牲或痛苦感情色彩的詞語，引起的爭議相對少了很多。實際上，儲蓄來自節約（『節慾』的近義詞）是一種常識。雖然在現實生活中，資本家（企業家）生活的『鋪張浪費』是客觀存在的，但是網友『節慾』是一個非常廣泛的詞語，不僅是指『消費』，包括企業家放棄閒暇時間、放棄與家人的團聚等等。企業家『殘酷的剝削自己的時間甚至身體』，這應該是無可爭議的。

『節慾人』精神可以說是企業家們一個共同的群體特徵。去年12月1日，萬達集團官微在微博曬出了王健林一天的行程表，調侃『首富的日程單洩露了……』從行程表中可以看到，11月30日，王健林早上4點便已起床，先是健身45分鐘，之後才吃早餐，生活健康得很。然後，王健林從雅加達飛到海口，參加領導會見、簽約儀式等，結束後又從海口飛北京，直至晚上7點才結束外出行程到達辦公室。『這個世界上最可怕的事情就是，比你有錢的人比你還努力！而且這個人還是個首富！』這恐怕不是網友的調侃，『牛人比牛還辛苦』是一個普遍現象。

資本是『節慾』的結果，是人類意志上最艱苦的努力之一。『節慾人』精神與冒險和創新為特徵的企業家精神，兩者構成了經濟生活最為寶貴的推動力，這是社會合意的結果，全社會都應該呵護它、激勵它。激勵『節慾人』精神需要營造更加公平公正的社會環境、制度環境，讓『節慾人』精神獲得利潤回報，真正使得這種精神長盛不衰。

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1991年生的鐘嗣源，大學畢業後放棄了工作，選擇在敘永縣丹山玉皇觀出家，成為瀘州市全真教龍門派最年輕的女道長。

根據鳳凰網報導，在依峭壁而建的玉皇觀出家三年了，鐘嗣源的日常工作沒有太多變化。每天早上起來洗漱過後，把殿門打開，然後點燈、燒香、念經、做早飯，打掃衛生；白天還會解答游客疑惑、看書、寫字。

李欣的報道被廣泛傳播後，人們都認識了鐘嗣源這個遺世獨立，潛心修道的90後女孩。然而面對諸多媒體的採訪，她都抱著『不去、不理』的態度一一婉拒，始終堅持過平凡的修道生活。玉皇觀位於峭壁之上，下丹山的路崎嶇難行。

不管是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，鐘嗣源都會背著竹簍到山下取菜，步過雷雨天氣衝垮毀掉的山路；回到道觀之後，她就開始生火，做飯煮菜。在山上出家的規矩是不能吃肉的，所以她每天只吃兩頓素菜。

3年前上山出家，鐘嗣源就跟師父申請拉了網線。不僅利用網路學習『全國宗教工作會議』的精神，還用丹山玉皇觀的名開通了微博和微信公眾號。閒暇之餘，她想寫一些網路文章，弘揚道教文化和道觀之名。目前來說，她最感興趣的東西是攝影。久居丹山的她，經常會用鏡頭去記錄眼前的無盡風光，珍藏她心中的這片桃花源。

她不在乎居住環境的清貧，也不在乎吃穿上的享受。對鐘嗣源來說，上山出家這一舉動，並不是人們口中的『消極避世』，而是她希望去尋求真知。尤其是傳統文化逐漸沒落的今天，人們都渴求外在的、物質的滿足，而忽略了心靈的修行。

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